如果别人说杨超越没有内涵,我们该如何反驳?

如果别人说杨超越没有内涵,我们该如何反驳?

要内涵你追什么明星啊?

你去追历史学家啊,什么《资治通鉴》、前四史、《通典》、《通志》、《文献通考》、《续通典》、《续通志》、《续文献通考》、《清通典》、《清通志》、《清文献通考》、《清续文献通考》都给他刷起来。他要历史通俗读物看太多和你装,你就跟问问他什么叫职官、哪个叫地理、怎么看食货?汉朝有没有苹果?宋人吃不吃花生豆?香料怎么连接的全世界?现在流行新文化史了,搞啥政治史啊。

你嫌内涵还是浅啊?咱可以跳过历史哲学直接来搞哲学啊,

什么“洞中之火”、“上帝之城”、“存在先于本质”,先来个保安三问:我是谁、从哪儿来、到哪儿去。再来个常识测试,稷下学宫都有谁?鹅湖之会谁和谁吵?朱子晚年和陆子和解了吗?孔庙两庑下面都供了那些老古董?用的什么标准?

什么?你嫌哲学太枯燥啊,那搞文学,文采风流嘛!

估计中国的在您同学那里逼格是不够了,那就起手一个埃斯库罗斯、索福克勒斯、欧里庇得斯,三个古希腊,再来西塞罗、贺拉斯、西塞尔,三个古罗马,飞机!!!逼格够了吧?什么太古老了?新的也有,我想着这年头是个人就知道川端康成、村上春树了,咱得剑走偏锋,要不又该没内涵了不是?先来个阿拉伯的马哈福兹、再拉个尼日利亚的索卡因,没听说过不要紧,你要用徐徐的语气、不屑的表情反问一句:非洲第一个诺奖得主啊,你这都不知道?(拿不好分寸?那个余则成反问吴站长斯蒂庞克那段看过吧?)

啥?你说现在流行国学?

那更好办了。清儒考据、宋儒义理,咱都看不上是吧?熔经义、吏治、功业于一炉,要逼格高,咱得来汉儒啊。先选今古文,古文那么low,我大汉都不稀得置学官、博士的。咱怎么得来今文吧?六艺搞哪科?来春秋吧,京兆尹以春秋断狱,听着就嚣张又拉轰。下边就得决定是公羊还是谷梁啊?说起来据三统,公羊也是显学了,来公羊吧,不丢人。那公羊咱得说说“春王正月”怎么解了,康南海先生盛赞苏君文茂的鸿文看过吗?

什么?嫌百无一用是书生啊。

武的咱也有,从凯撒的《高卢战记》、到克劳塞维兹的《战争论》,什么希特勒的闪电战是抄的戴高乐的、委员长机枪前移二十米啊,店里的空气又欢乐起来了。千万别忘了那个《民兵训练手册》,这才是大杀器!

什么?都不愿意看。那你装什么内涵?

追星罢了,还内涵,装什么啊?

真要讲优越感,我追的这个杨超越,她有英雄之姿与夫君人之度,事父母以孝,交朋友以义,与人有信,富贵贫贱不易其心,真可谓大丈夫也。

就他们追的那些人,或以学历相矜、或以家世自傲、或以拉踩为能、或以作精自豪,不过如袁公路般一具冢中枯骨罢了,跟我比优越感?

也配!

作者:河公子
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明星永远都是没内涵的。

明星,是要让很多人喜欢的。

有内涵的东西,是让很少人看懂的东西。

这两个概念,本来就是矛盾的。

正如你说一个作家的书都是“畅销书”,就等于骂他“没内涵”。

这就是大众共识,永远不可能改变。如果大家都觉得一个明星有内涵,那他肯定是过气了。

但是问题来了,你喜欢什么,是别人帮你做决定的吗?畅销书,质量一定比不上所谓的“有内涵”的书吗?

乌合之众的意见,可以参考,但不能依赖。否则的话,你就是乌合之众的一员。

作者:慈悲枪王
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